2. Les valeurs fondatrices que l'Eglise appelle à mettre au coeur de tout projet de société

2.1. L'importance des valeurs :
Une démocratie vivante se doit d'avoir des valeurs :

« Il faut observer que, s'il n'existe aucune vérité dernière qui guide et oriente l'action politique, les idées et les convictions peuvent être facilement exploitées au profit du pouvoir. Une démocratie sans valeurs se transforme facilement en un totalitarisme déclaré ou sournois, comme le montre l'histoire. » Jean-Paul II, CA 46

Les valeurs sont également la source du monde de demain :

« On peut légitimement penser que l'avenir est entre les mains de ceux qui auront su donner aux générations de demain des raisons de vivre et d'espérer. » GS 31-3

2.2. Un fondement : la personne humaine

2.2.1. L'homme, « coeur et âme de la société » : tous les hommes et chaque homme !
Au coeur de tout projet de société, l'homme doit avoir la première place : « tous les hommes et chaque homme » !

« Le caractère social de l'homme fait apparaître qu'il y a interdépendance entre l'essor de la personne et le développement de la société elle-même. En effet, la personne humaine qui, de par sa nature même, a absolument besoin d'une vie sociale, est et doit être le principe, le sujet et la fin de toutes les institutions. La vie sociale n'est donc pas pour l'homme quelque chose de surajouté: aussi c'est par l'échange avec autrui, par la réciprocité des services, par le dialogue avec ses frères que l'homme grandit selon toutes ses capacités et peut répondre à sa vocation. » Vatican II, GS 25-1

La conviction de l'Eglise est que ceci s'applique particulièrement dans le domaine de la vie économique :

« Dans la vie économico-sociale aussi, il faut honorer et promouvoir la dignité de la personne humaine, sa vocation intégrale et le bien de toute la société. C'est l'homme en effet qui est l'auteur, le centre et le but de toute la vie économico-sociale. » Vatican II, GS 63

2.2.2. Les droits humains
Dès lors, consciente de la valeur inestimable de tout homme, de toute vie humaine, l'Eglise rappelle sans ambages toutes les violations de la dignité humaine qu'elle dénonce et réprouve :

« Tout ce qui s'oppose à la vie elle-même, comme toute espèce d'homicide, le génocide, l'avortement, l'euthanasie et même le suicide délibéré : tout ce qui constitue une violation de l'intégrité de la personne humaine, comme les mutilations, la torture physique ou morale, les contraintes psychologiques; tout ce qui est offense à la dignité de l'homme, comme les conditions de vie sous-humaines, les emprisonnements arbitraires, les déportations, l'esclavage, la prostitution, le commerce des femmes et des jeunes; ou encore les conditions de travail dégradantes qui réduisent les travailleurs au rang de purs instruments de rapport, sans égard pour leur personnalité libre et responsable : toutes ces pratiques et d'autres analogues sont, en vérité, infâmes. Tandis qu'elles corrompent la civilisation, elles déshonorent ceux qui s'y livrent plus encore que ceux qui les subissent et insultent gravement à l'honneur du Créateur. » Vatican II, GS 27-3

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